《火影忍者》有一個(gè)最重要的隱喻，那便是：反戰(zhàn)與平緩。

在帶著鳴人修行的旅途中，自來也曾向弟子鳴人傳達(dá)過完成忍界平緩的理念，但其時(shí)的自來也并不知道該怎么做。

由于在由現(xiàn)有的忍者體系保持的國際，大國之間的制衡狀況是危如累卵的，稍有不小心就或許會(huì)開戰(zhàn)，平緩不過是暫時(shí)的。早年的屠戮形成的仇視也并不會(huì)隨便消失，仇視終究會(huì)發(fā)生新的復(fù)仇和屠戮，屠戮又會(huì)發(fā)生仇視、復(fù)仇與屠戮，如此循環(huán)不止。

自來也的學(xué)徒——一起也是鳴人的父親——水門也曾對(duì)鳴人說過：或許這世上只需還存在忍者的體系，就不或許樹立真實(shí)平緩的次序。但水門深信鳴人能夠找到處理辦法。

那么，終究怎么才干真實(shí)完成平緩呢？在佩恩侵略木葉時(shí)，鳴人好像找到了答案。

當(dāng)面臨木葉被佩恩炸毀，鄉(xiāng)民死傷很多的局勢(shì)，鳴人決然拋棄運(yùn)用武力手法對(duì)長門進(jìn)行復(fù)仇，轉(zhuǎn)而用“嘴遁”的辦法，來與這個(gè)殺了師父自來也、教師卡卡西，以及木葉村鄉(xiāng)民的恐怖分子進(jìn)行斡旋。

鳴人和長門，這兩位同是“命運(yùn)之子”，都想讓這個(gè)“X蛋”的國際走向平緩。但長門的做法過于極點(diǎn)，夢(mèng)想運(yùn)用恐怖主義的辦法來完成平緩，運(yùn)用尾獸核兵器式的強(qiáng)壯武力對(duì)大國進(jìn)行震懾，讓整個(gè)忍界屈服于自己的威望之下，然后再發(fā)起月之眼方案，將人類帶入無限月讀的烏托邦之中。

但恐怖主義的做法，勢(shì)必會(huì)形成很多生命的獻(xiàn)身，且無限月讀的幻景根本便是個(gè)虛幻的烏托邦，長門的辦法終究會(huì)走向失利。

完成平緩的辦法，應(yīng)當(dāng)也是平緩的，這是鳴人的挑選。由于運(yùn)用武力就不可避免地會(huì)形成屠戮，用屠戮來完成沒有屠戮的平緩？這根本便是個(gè)悖論。

為了讓長門心回意轉(zhuǎn)，鳴人充沛的發(fā)揮了自己“嘴遁”的天分，拋出了作家自來也多年前編撰的《剛強(qiáng)意志忍傳》里的內(nèi)容——少年長門對(duì)自來也說過的話，一會(huì)兒擊中了長門內(nèi)心深處最柔軟的當(dāng)?shù)亍?/p>

自來也寫這本書的創(chuàng)意正是來自于少年長門。當(dāng)年還年幼的長門最巴望的便是平緩，由于終年的戰(zhàn)亂，爸爸媽媽都死了，家也沒了，這在他幼小的心靈形成了深深的傷痛，長門期望能夠發(fā)明一個(gè)平緩的、溫暖的國際。

可長門后來的所作所為，并沒有為這樣一個(gè)國際帶來平緩和溫暖，帶來的反而更多是苦楚。

終究長門被鳴人的“嘴遁”感染，運(yùn)用“輪回天然生成之術(shù)”救回了木葉村一切戰(zhàn)死的鄉(xiāng)民，但長門也因查克拉耗費(fèi)太大而死去。長門雖死，卻換回了一個(gè)村的生命，這算是個(gè)極大的悔過和贖罪。

鳴人的解決之道其實(shí)暗合我國先賢的倡議，它類似于墨家“兼愛非攻”的建議。全國際一切人，不分等級(jí)不分貴賤，放下兵器，放下仇視，放下成見，打開心扉，接收國際上的其他人，博愛眾生，攜手共創(chuàng)平緩與相等。

而這個(gè)抱負(fù)，岸本終究也讓它在《火影忍者》的結(jié)局得到了完成。

第四次忍界大戰(zhàn)期間，五大國拋棄前嫌，一起抗敵，終究取得了戰(zhàn)役的成功。而在《火影》的終章中能夠正常的看到，四戰(zhàn)之后，五大國現(xiàn)已平緩共處，忍者國際迎來了一個(gè)夸姣的新時(shí)代。

偶然的是，“國漫之光”《秦時(shí)明月》中的主角也是墨家子弟。

《秦時(shí)明月》里盡管諸子百家輪流上場，爭鳴不已，但主角卻挑選了墨家，或許原作者溫世仁也更為喜愛墨家 “兼愛非攻”的建議。

這也算是中日兩國文藝創(chuàng)作者的一種小默契吧，究竟兩國文明同根同源。

言歸正傳。

惋惜的是，盡管岸本齊史經(jīng)過鳴人傳達(dá)了“兼愛非攻”式的平緩理念，但他仍是更忠誠于實(shí)際國際的普遍現(xiàn)象——戰(zhàn)役總是無可避免。

岸本筆下的火影國際里，最終真實(shí)完成平緩，也仍是要讓反派再發(fā)起一次戰(zhàn)役——第四次忍界大戰(zhàn)，來對(duì)原有的忍界體系進(jìn)行消滅。

由于只有當(dāng)整個(gè)忍界面臨一個(gè)一起的敵人，才干讓幾大國打破原有的忍者體系，才干真實(shí)把一切人凝集起來一起抗敵。

所以，挖苦的是，長門的觀念在某些特定的程度上是對(duì)的，原先的忍者國際確實(shí)是被武力消滅了。

僅僅他被鳴人嘴遁，所以才沒有做成偽君子，所以岸本只能讓帶土和藥師兜當(dāng)偽君子，去消滅國際，然后再讓鳴人為代表的正派人物來重建忍界體系。

鳴人當(dāng)然是對(duì)的，這樣一個(gè)國際需求的是愛，而不是戰(zhàn)役，來引導(dǎo)人類走向平緩。但是，空有“平緩地”走向平緩的思維，是無法阻撓戰(zhàn)役的，至少無法阻撓偽君子發(fā)起戰(zhàn)役。

完成平緩的辦法，岸本齊史的《火影忍者》也并沒有找到最優(yōu)解。當(dāng)然了，人類或許永久也找不到最優(yōu)解，由于人類國際也是閱歷很多次戰(zhàn)役才換來現(xiàn)在“整體平緩，局部戰(zhàn)役”的局勢(shì)。

我認(rèn)為，曩昔的戰(zhàn)役現(xiàn)已力不從心，但咱們我們能夠在平緩的時(shí)代成為鳴人，銘記前史，拋棄戰(zhàn)役，用“兼愛非攻”的辦法，保護(hù)這來之不易的平緩。